第七十九章 一城一乡的木头 (第1/2页)

模数难关攻克后，“生长”体系进入了实物打样阶段，而第一道现实的坎，就是木料。
　　
　　苏晚对这件作品的木料，有着近乎执拗的要求。
　　
　　“它要承载两层意思。”创作会上，她在白板上写下“城市记忆”和“乡土根脉”两个词，“一层，是城市——是上海这座城里，那些被拆下来的老梁、老柱、老门板，它们见过几代人的烟火，是‘记忆’；另一层，是乡土——是青岭那样的大山里，为百年后修桥而封山养育的新杉木，是‘根’和‘生长’。我要让城市的老料，和乡土的新料，在同一套榫卯里咬合。老与新、城与乡、过去与未来，都在这件作品里，自己说话。”
　　
　　这个构想，让所有人都为之动容，可落地起来，难度不小。
　　
　　——
　　
　　先说“城市记忆”这一头。
　　
　　晚序的“城市记忆木料仓”，这些年回收了大量上海城市更新中拆下来的老木料：石库门的老梁、老弄堂的木柱、旧厂房的地板。可这批老料，年代久远、含水率不均、各有各的“脾气”，要做成对精度要求极高的统一模数构件，必须逐根检测、逐根养护、逐根匹配。
　　
　　毛豆带着无损探伤设备，给每一根候选老料做“CT”；老师傅们则凭着一辈子的经验，看木纹、敲木声、辨木性，把适合做受力构件的、适合做面板的、适合做点缀的，一一分拣。
　　
　　鲁七摸着一根石库门的老榆木梁，感慨万千：“这根梁，少说也在上海立了上百年，见过前清的尾巴、见过租界、见过新中国、见过改革开放……如今拆下来了，还能在咱们手里，变成一件走进新时代的东西。这就是木头比人强的地方——人活一世，木头能活好几世。”
　　
　　再说“乡土根脉”这一头。
　　
　　要实现“从小到大生长”，尤其要搭出最终那件震撼的大装置，光靠城市回收的老料，规格和数量都不够，必须要有一批质地稳定、纹理通直、承重出色的新料。苏晚第一个想到的，就是青岭。
　　
　　——
　　
　　视频电话拨到了溪源村，接电话的，是沈砚秋。
　　
　　听完苏晚的构想，这个沉稳的山里汉子，沉默了几秒，随即郑重地说：“你要用‘养山’的杉木？”
　　
　　“嗯。”苏晚点头，“沈爷爷当年说，青岭的杉木，是为百年后的桥和房子养的。我想用一些，让大山里为未来准备的木头，和上海为过去留下的木头，在国家大展上，咬合成一件作品。城与乡，本来就该是连着的。”
　　
　　电话那头，传来沈问山苍老却洪亮的声音，显然老人一直在旁边听着。
　　
　　“说得好！”沈问山直接让孙子把镜头对准自己，老人须发皆白，眼神却亮得很，“晚丫头，你这件作品的立意，比永济桥还大。永济桥是替一个村子守住过去，你这‘生长’，是要替整个中国的城乡、替新和旧，搭一座桥。养山的杉木，我批了！挑最好的给你，算我们青岭，为这件作品出的一份力！”
　　
　　不仅如此，沈问山还提出，让沈砚秋亲自带一批青岭的大木匠人出山，到上海，和晚序的家具匠人“合炉而作”。
　　
　　“你们精家具的细活，我们通大木的气势。”老人说，“这套‘生长’，既要能做一把椅子的精微，又要能搭一座亭子的气魄，光靠哪一拨人都不成，得两脉手艺，真正咬到一块儿去。这，也算是圆了我和你爷爷当年‘互为存根、合则双美’的心愿。”
　　
　　——
　　
　　一周后，沈砚秋带着四位青岭大木匠人，拉着一车精挑细选的养山杉木，抵达上海。
　　
　　静安老弄堂的共生工坊，迎来了建坊以来最热闹的日子。
　　
　　南北匠人会师，光是“磨合”，就碰撞出无数火花。
　　
　　青岭匠人习惯了大木作的豪放，下料、抬梁，讲究的是气势和整体受力；上海的家具匠人，则精于毫厘，一个榫头要修到丝毫不差。头两天，两拨人差点“打起来”。
　　
　　“你们这榫头留这么大，装椅子上，缝隙都能塞进指甲！”家具匠人摇头。
　　
　　“你们这点小榫，搭亭子？风一吹就散！”大木匠人不服。
　　
　　苏晚和沈砚秋不急着劝，反而把两拨人拉到一起，就着毛豆那套统一模数，一点点对。
　　
　　奇妙的事情发生了。当大家发现，同一套模数，既允许家具榫在小件上做到极致精微，又通过“分级受力”的设计，让大木榫在大件上获得足够承重时，所有的争执，都变成了惺惺相惜。
　　
　　

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