第一百一十八章：文化·新魂 (第1/2页)

天授二十七年，春。
　　
　　京城，太庙。
　　
　　这里没有香烟缭绕，没有钟鸣鼎食，取而代之的，是数千张整齐排列的课桌，和朗朗的读书声。
　　
　　萧珩站在大成至圣先师孔子的牌位前，手里拿的不是祭文，而是一本崭新的教科书——《国语》。
　　
　　台下，站着满朝文武，以及来自全国各地的学政大员。
　　
　　“朕今日来此，不是祭孔，而是问道。”
　　
　　萧珩的声音在空旷的大殿内回荡。
　　
　　“问道于民，问道于新。”
　　
　　“过去两千年，我们读的是四书五经，学的是之乎者也。这没错，这是我们的根，是我们的‘体’。”
　　
　　“但是，”萧珩话锋一转，目光如电，“光有根，长不出参天大树。光有体，造不出坚船利炮。”
　　
　　“洋人的声光化电，洋人的逻辑法理，那是‘用’。”
　　
　　“朕要推行的，是‘中学为体，西学为用’的新文化运动。”
　　
　　“我们要保留仁义礼智信的民族魂，但我们要换掉那副迂腐酸臭的旧皮囊！”
　　
　　……
　　
　　天授二十八年，夏。
　　
　　上海，商务印书馆。
　　
　　印刷机轰鸣作响，一本本散发着油墨清香的书籍被运送往全国各地。
　　
　　这不是线装书，而是横排版的铅印书。
　　
　　封面印着四个大字——《新青年》。
　　
　　主编室里，一位戴着圆眼镜的青年正在奋笔疾书。他叫陈独秀（化名），是萧珩亲自点将的文化旗手。
　　
　　“德先生（民主）与赛先生（科学），必须请进中国。”
　　
　　“我们要打倒孔家店里的僵尸，但我们要供奉孔夫子心中的良知。”
　　
　　“文学革命，不仅仅是换一种说话的方式，更是换一种思考的方式！”
　　
　　与此同时，在街头巷尾，白话文报纸《大萧日报》正在被抢购一空。
　　
　　“号外！号外！白话文取代文言文，成为官方通用文字！”
　　
　　“以后写信不用‘父亲大人膝下’，直接写‘爸爸你好’！”
　　
　　“以后写文章不用‘盖闻’，直接写‘我认为’！”
　　
　　老百姓们看着报纸，虽然有人皱眉，但更多的人，眼中闪烁着兴奋的光芒。
　　
　　识字，变得容易了。
　　
　　知识，不再是士大夫的专利。
　　
　　……
　　
　　天授二十九年，秋。
　　
　　京师大学堂（今北京大学）。
　　
　　一场关于“民族精神”的大辩论正在进行。
　　
　　讲台上，辜鸿铭（化名）留着辫子，操着一口流利的牛津英语，痛斥西方物质文明的野蛮。
　　
　　

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