设定答疑章 (第1/2页)

第一，讲十二仪
　　
　　（1.1）
　　
　　十二仪：（4+8）
　　
　　4=
　　
　　【得性】，【意境】，【玄象】、【治功】。
　　
　　通俗解释：
　　
　　1.2
　　
　　【得性】：
　　
　　玄得三性：
　　
　　【依他起性】，【遍计所执性】，【圆成实性】。
　　
　　【依他起性】：一万种可能，众生的想。
　　
　　比如你经常想，世界上有梨子，在【依他起性】的影响下，梨子可能会真的出现。
　　
　　但这个梨子的出现，要依托与【遍计所执性】。
　　
　　这个遍计所执，就是前文提到过的，那张关于意与象的无形大网。
　　
　　这章大网是怎么形成的呢？
　　
　　三袭气。
　　
　　对于三袭气，大家不用记住它的具体作用，名字，只需要知道，三袭气是混彩天通过对于玄仙的记忆，送到现世中，促成【遍计所执】的东西。
　　
　　拿这个梨来举例。
　　
　　【梨】是众生的想，但在混彩天中，这个【梨】就是一个玄仙，这个可能有个道号叫梨什么，甚至他可以姓李。
　　
　　在混彩天中，所有人这样称呼他，有人这样骂他，甚至这个象征梨的玄仙，可能还被另一道的玄仙吃过一回。
　　
　　久而久之，梨被混彩天记住，然后这个意象被叠加之后，化成了三袭气，进入了现世。
　　
　　众生的意识中出现了梨的名称。
　　
　　众生知道了梨能被吃。
　　
　　于是见到梨就想吃。
　　
　　这就是三袭气，这就是遍计所执性。
　　
　　就仿佛少阴玄仙砍死了亥水玄仙，被混彩天记住，变成三袭气送入现世，于是众生就知道了少阴压制亥水。
　　
　　少阴压制亥水最好的方式是用砍。
　　
　　但其中少阴能打死亥水的方法还有很多，但混彩天只记住了砍，还把这个意象叠加，被众生想念。
　　
　　知道这件事的人多了。
　　
　　最终经过【依他起】的催化，遍计所执又被众生反而影响，于是少阴砍亥水这个意象就能被【圆成实性】化假为真了。
　　
　　这就是玄仙的试道。
　　
　　为什么说众生的真是玄仙的假？
　　
　　就比如说那个梨子，混彩天中并不存在那样一个真正的梨子，那个梨子可能只是一个人的名，一个人的道号，又或者是他的其他什么意象手段，玄象显化。
　　
　　众生以为的梨子，对于玄仙来说，其实是假的。
　　
　　但随着玄仙施加给混彩天的记忆越多，混彩天记住的东西越多，被送入现实之中的三袭气越清楚，知道梨子这个概念的众生越多。
　　
　　所以依他起性成了遍计所执性的催化剂，在达到某个节点的时候，圆成实性把它变成真的。
　　
　　那么混彩天中，那个曾被混彩天记忆学习的玄仙的手中，就会多出那么一个犁。
　　
　　有了这个梨子，那这个玄仙再遇到曾经那个将他吞了的玄仙的时候，就可以把梨子丢给他。
　　
　　因为在圆成实性的作用下，他吞掉的是梨子，而不是他，从前没有梨子时，它就是那个梨子，现在有了梨子，它就只能吞梨子。
　　
　　所以就摒除了那个玄仙对自己的克制。
　　
　　这就是试道。
　　
　　就比如离雷隙变，就是通过这种方式成就的。
　　
　　圆成实性发动的方式很困难，试道也很漫长。
　　
　　1.2
　　
　　【意境】。
　　
　　功业，意象的集合。
　　
　　在【裂】与【止】之类这样的句式，都可以视做【意境】。
　　
　　1.3
　　
　　【玄象】
　　
　　一个大集合。
　　
　　就是玄仙在混彩天中的本体，也是在现世的投影。
　　
　　大家可以理解为，玄象就是克苏鲁本身，是古神，是不可名状，
　　
　　1.4
　　
　　【治功】。
　　
　　这个就是玄仙的修行之法了。
　　
　　4+8的8，如下：
　　
　　“于是取【资粮】，合【相性】，执【器用】而取【意境】，能成【礼仪】，或得【余孽】、呈现【玄妙】，最终【道化】有【物】。”
　　
　　【资粮】：
　　
　　灵材是资粮，别人的【意境】是资粮，混彩天中的意象是资粮，我想要在现世试道，众生的想就是资粮。
　　
　　种种在实践的过程就是资粮。
　　
　　资粮的概念很广泛，大家大概知道就好。
　　
　　【相性】。
　　
　　水克火，能将火给浇灭，是水与火之间的相性。
　　
　　金克木，锯子能将木头锯断，是金与木之间的相性。
　　
　　是两种相对立的东西。
　　
　　取【资粮】之后要合【相性】。
　　
　　不单纯指五行生克，比如少阳曾经坑了兑金，兑金弄出来个杀折光针对少阳，那么二者之间就是有不良相性的，你拿这两个东西当做资粮相合在一起，肯定会爆炸。
　　
　　【器用】，我叫它玄宝，其实大家可以理解为是玄仙特有的法宝。
　　
　　法宝可以直接沟通提掉【意境】。
　　
　　【礼仪】。
　　
　　通俗的讲，大家可以把礼仪视为一种领域，只是这个领域没有单纯的谁高谁大、谁强谁弱，这个礼仪就是我弄出来的核心设定。
　　
　　是给玄仙整活的。
　　
　　同样的，这个礼仪也是玄仙的权柄。
　　
　　在通俗上举个例子，比如说火能烤肉。
　　
　　所以一些原始人都在用火烤肉。
　　
　　吃了用火烤的肉，就不会生病。
　　
　　这就是火的礼仪，需要人去尊奉。
　　
　　但是现在我打算整一个活，原本火的礼仪是，火能烤肉，现在，火不禁能烤肉，还能祭祀，烧死别人。
　　
　　于是从原先的火能让人温饱，不再生病这种良善的礼仪之外，火又多了恐怖、杀害的【意境】。
　　
　　这是火的另一道礼仪，也有人去尊奉。
　　
　　那么假如有另一个玄仙想要破除这种礼仪，那怎么办？
　　
　　那他就要承继有一个能把火扑灭的力，比如说洪水。
　　
　　第一，洪水能扑灭火。第二，洪水也具备着杀害和恐怖的权柄，能将火本身囊括，又能去扑灭火。
　　
　　这时候洪水就是礼仪。
　　
　　最通俗最通俗的讲，礼仪，大家可以把它当做一个仪式，这个仪式能沟通玄仙本人，也能去影响世间。
　　
　　总的来说，就是玄仙根据自己的道慧和道论整花活的东西。
　　
　　这一点后续还会深挖。
　　
　　【玄妙】。
　　
　　玄妙就是紫府的神通，但对于玄仙来说，这是玄妙，是支撑礼仪的支柱。
　　
　　【余孽】。
　　
　　这个余孽大家可以当做资粮与意境在成就礼仪之时发生的特殊变化。比如说你原本想要的是让火去烤熟食物这个礼仪，但是在其中，也有可能蹦出个奶龙。
　　
　　这是第10001种可能的影响。
　　
　　这个就叫做【余孽】。
　　
　　后续也会详细写。
　　
　　【道化】。
　　
　　道化可以理解为玄位主对于修士和天地间种种异象的影响。
　　
　　比如说我修行的是少阴，我今天砍死了亥水，明天打死了少阳，那么我对于天下的道化便是，少阳之光见少阴避退，亥水被少阴辖制，
　　
　　于是修行少阴的修士，也会对少阳修士有所压制，对亥水修士有制杀之权。
　　
　　再加上混彩天中学习记忆玄主的种种行为，落进现世变成三袭气之后造成的种种影响。都是是道化。
　　
　　【物】。
　　
　　当玄位主强大到某种境地，当他的礼仪被更多人所尊奉，当他道化天下到了某种临界点之后，便会催生出【物】
　　
　　

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